姓个体移居国外的速度高于低种姓个因此这些文物通
相似种姓背景的人、与之开展业务并向其提供财务和非财务支持。种姓内通婚的长期做法是形成这些网络的一种方式。 种姓还通过其他形式的空间和社会隔离来塑造网络。研究表明，印度许多城市都存在基于种姓的隔离，部分原因是历史因素使每个种姓居住在城市或城镇的特定部分，部分原因是个人更喜欢与自己的种姓人相邻居住。自己的种姓。 社会隔离的发生是由于种姓规范如何塑造种姓之间的互动而产生的。例如，遵守此类规范的高种姓个人可能会避免与达利特人共享空间或用餐。 南亚和全球范围内都存在正式和非正式的基于种姓的协会。此类协会可以明确基于种姓，例如北美婆罗门协会（ ）向所有婆罗门开放，而 仅向某些婆罗门亚群体开放。一些协会将自己描述为更广泛的 社区 或语言 文化组织，但由某些高种姓主导。例如，北美泰卢固语协会由积极支持其种姓 [url=https://phondata.com/telegram-number/]电报号码数据[/url] 亲属的高种姓团体 主导；北美泰卢固语协会以雷迪高种姓群体为主； 协会主要由 社区成员组成。 文化。特定南亚宗教或地区的主导文化和规范通常是根据高种姓。
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文化来定义的，即使这种文化只有少数人口信奉。这些最常反映在人们的宗教和文化习俗、饮食和口语中，这些习俗因种姓而异。例如，高种姓群体在某些形式的 古典 音乐和舞蹈方面拥有霸权，因为低种姓群体被排除在实践之外。这些艺术被认为优于低种姓个人所练习的民间音乐和舞蹈。由于高种常被视为南亚文化的典型代表。 高收入国家普遍存在一种误解，认为大多数印度人都是素食主义者，这是高种姓文化定义国外规范的另一个例子。
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